Quando um partido fica órfão do poder tem, normalmente, uma tendência: dizer que se vai renovar. (...) Geralmente a expressão "renovação política" tem um único significado: a perda de identidade de um partido e a sua fuga para o centro, onde se julga que está a vitória eleitoral.

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A arte de um líder é mascarar a crise com uma imagem pública de certezas e resolução. Na sociedade em que o medo (do desemprego, do terrorismo) reina, ao político forte resta mostrar que não tem receio.

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Não há política sem ética, cansaram-se de dizer três dos nossos maiores: Herculano, Antero e Sérgio. A propensão de servir, a rectidão de carácter, a vocação para a fidedignidade, a instância de comportamento cívico foram ensinamentos desejadamente ecoantes, mas lamentavelmente desprezados por Governos vergonhosos.

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O discurso político é sempre relativo ao possível. A verdade na política é uma verdade de projectos possíveis.

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Um político completo é o que é exímio a gerir a sua visibilidade. Explicando melhor, um político que quer ter sucesso tem que ser capaz de se tornar invisível tão depressa e tão oportunamente, como se rodeia da maior visibilidade, quando é isso que lhe convém.

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A experiência costuma demonstrar que são mais vezes os governos a perder eleições do que as oposições a ganhá-las.

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A política é a arte de fazer com que o inevitável pareça ter sido planeado.

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Nem os eleitos governam exactamente de acordo com aquilo que prometeram nem as propostas são, frequentemente, o critério essencial para a decisão dos eleitores, que avaliam cada vez mais a confiança que lhes suscitam os candidatos do que as propostas propriamente ditas.

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Há na política um pingue pongue verbal que faz parte das regras do jogo. Os partidos têm diferentes projectos e para se baterem por eles precisam de evidenciar as diferenças. Se fizessem o contrário deixavam de ter razão de existir.

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Toda a oposição é crítica porque toda a governação é criticável. E este amável princípio estende-se à ideia de que o Governo aprende com a crítica e a oposição com a governação. Mas, para ter resultados práticos, esta encenação teórica pressupõe que ambas as partes estejam genericamente de boa-fé e que a sua conduta seja minimamente adequada ao seu propósito.

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