É porque estou segura que ganho a liberdade, é porque não tenho medo que improviso, é porque ignoro a rotina que me entrego ao fulgor.

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É muito difícil abarcar um universo onde as nossas rotinas andam misturadas com os nossos sonhos e com a tal harmonia do mundo onde espero esteja prevista a nossa alegria.

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Os homens são seres frágeis e é com essa fragilidade que terão de lidar uns com os outros e construir um reino harmonioso

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Aguardar significa adiantar-se, significa sentir a duração e o presente não como uma dádiva, mas como um obstáculo, negar e aniquilar o seu valor intrínseco e saltá-los em espírito. Dizem que esperar é sempre longo. Mas ao mesmo tempo, ou mais exactamente, é curto porque assim devoramos quantidades de tempo sem as viver e utilizar como tais. Poder-se-ia dizer que o homem-que-espera se parece como um comilão cujo aparelho digestivo deixa passar as massas de comida sem lhes assimilar o valor nutritivo. (...) Verdade é que práticamente não existe a espera pura, e sem mescla

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Eu, apesar de tudo, achava que era uma espécie de dever de todos os homens ser feliz, que era como andar á procura do sol em vez da sombra.

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Ah! Sim, a ironia! Acautele-se, em geral, com essa atitude de espírito! Onde não é uma forma directa e clássica de retórica, perfeitamente compreensível para qualquer intelecto sadio, torna-se desregramento, um obstáculo à civilização, um compromisso pouco limpo com a estagnação, com o vício, com a estupidificação

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Pesa mais estacionar uma mentira na consciência, Que elevar a verdade ao peso da sua consequência.

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Quando um dia é como todos, todos são como um só; e numa uniformidade perfeita, a mais longa vida seria sentida como brevíssima e decorreria num abrir e fechar de olhos

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Outrora, também eu considerei o futuro como único juiz competente das nossas obras e dos nossos actos. Foi mais tarde que compreendi que o flirt com o futuro é o pior dos conformismos, a cobarde lisonja do mais forte. É ele, de facto, que nos julgará. Mas sem qualquer competência

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O homem deseja um mundo em que o bem e o mal sejam nitidamente discerníveis, porque nele há o desejo, inato e indomável, de julgar antes de compreender. Sobre este desejo são fundadas as religiões e as ideologias. Estas não se podem reconciliar com o romance a não ser que traduzam a linguagem de relatividade e de ambiguidade dele para o seu discurso apodítico e dogmático

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