É acaso proibido representar Deus-pai como um velho lúbrico como faz Vilhena e Crumb, e Cristo como um alegre imbecil como fizeram os Monty Python? É que se não é para defender este direito de se exprimir no limite das nossas crenças, a liberdade não serve para nada. É que também convém não esquecer que a nossa liberdade foi conquistada exactamente aqui, contra a intolerância religiosa. A essência da liberdade, tal como a entendemos, é a liberdade do outro, de escrever, desenhar, pintar, representar, filmar aquilo com que não concordamos, aquilo que consideramos ofensivo, de mau gosto, insensato, mesmo vil e nojento. Esta é a nossa concepção de liberdade, a liberdade de dissídio, do dissent, que, como tudo no mundo, não nasceu da natureza mas de uma história cultural, política e civilizacional que cada um escolhe e deseja como quer.

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Não há lei que possa declarar um homem livre, se ele próprio não está disposto a bater-se pela liberdade que lhe deram e a pagar o preço que ela exige - sempre.

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Onde há mercado há liberdade. Uma simples análise de diversos casos com valor paradigmático mostra que é exactamente o contrário que por vezes sucede. No campo cultural, por exemplo, é fácil ver que onde há mercado há homogeneização, e, por conseguinte, redução da liberdade de escolha e da liberdade de iniciativa.

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Há liberdades públicas, há democracia. (...) Agora, há de facto um grande egoísmo geracional revelado na minha geração que está toda bem empregada, está toda bem instalada e ocupa espaços que não restam para outra geração

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Hoje a liberdade é tida como um direito absoluto. Mas não há liberdade absoluta. A liberdade não é sequer um direito. A liberdade é um dever, um dever fortíssimo. A liberdade é o respeito pelo próximo. O Espinoza dizia: nós supomo-nos livres porque ignoramos as forças que impedem os nossos actos. De maneira que há forças que nos são estranhas, não somos nós. Eu sinto-me um joguete, uma marioneta. Sou conduzido por forças que ignoro. Eu sinto isso, eu pressinto isso

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O castigo é muitas vezes o prémio para a mais exigente liberdade

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A liberdade é o bem mais inestimável da democracia, mas também o mais vulnerável e o mais frágil - porque é aquele que não tem preço. Baseia-se em valores e convicções radicais, não em meros códigos de convivência social ou conveniência institucional

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A liberdade individual assenta na moral da comunidade e das comunidades em que vivemos. Sem moral, ou amoralmente, a liberdade não existe. Quando tudo é possível, quando só a variação é o que marca os espíritos, quando todas as escolhas têm o mesmo valor, tanto faz o que acontece, e o que fazemos nada interessa

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A liberdade não balizada por limites não seria verdadeiramente liberdade, mas antes libertinagem

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Liberdade é poder ler um livro num banco de jardim, ligar à Câmara Municipal ou a uma empresa pública e obter resposta a um pedido de esclarecimento, ou a um protesto, telefonar pelo móvel ou pelo fixo e não ser roubado nas tarifas nem escutado nas conversas

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