O papel das elites é formular as necessidades que as populações sentem. Esse é o papel do intelectual.

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Ninguém sabe – ou se parece preocupar – que tipo de sociedade ou de Homem cada um defende ou propõe defender no país, porque num Mundo sem projecto, que interessa o essencial? Num mundo de «sound-bites» televisivos, o que interessa a coerência e os valores humanos, se isso não faz notícia?

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A verdade é que ainda não se inventou, até hoje, outra forma de assegurar a liberdade de todos os cidadãos - religiosos, agnósticos ou ateus - que não fosse o afastamento do Estado de tudo quanto seja assunto religioso.

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Agostinho da Silva era um grande filósofo, mas enganou-se - o que não tem rigorosamente mal nenhum, posto que era filósofo. É que não caminhamos para as sociedades do pouco trabalho e do muito lazer (...) a carne para canhão em que assentam os pilares do crescimento económico é constituída pelo conjunto dos indivíduos que vão tendo trabalho mas nunca têm emprego, uma série de operários formiga que carregam o fardo sem descanso nem intervalo e que têm no migrante clandestino o seu espécime mais acabado.

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A extrema pobreza conduz à apatia e não à revolta. (...) Um grupo bastante mais crítico em qualquer sociedade é constituído por aqueles que começaram a avançar para novas condições, mas de repente encontram o seu caminho bloqueado. Os seus desejos e ambições não são irrealizáveis nas circunstâncias em que se encontram, mas sentem-se frustrados. As coisas não avançam tão rapidamente como eles desejariam, ou não avançam de todo, devido a determinadas condições que eles não controlam. As oportunidades existem, mas não podem ser agarradas ou concretizadas.

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A dependência da «imagem» tornou-se quase doentia neste pequeno país, em que muitos apostam os seus recursos para que a «criação» de acontecimentos suplante a criatividade no trabalho. E enquanto caem e não caem máscaras de vendedores de ilusões, lá vamos empobrecendo.

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Cada vez mais o nosso pensamento quotidiano é fabricado pelas palavras e ideias sonoras mais gritantes, mais mediatizadas, pelos processos mais surpreendentes e ardilosos (...) A literacia não é só ler e escrever, é permitir que o homem retome características mentais de inter-relação e recrie outras, através do saber, de tal forma que a sua percepção do mundo e da vida possa ser tão inteligível que se sinta seguro para novas descobertas.

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Os horizontes de sedução e de fascínio do universo comunicacional instantâneo global são obviamente o contexto mais fundo do terrorismo planetário, tal como no mais essencial o exagero e a excepção são o contexto da própria sociedade mediática.

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Ao contrário do horizonte, visto dos alfarrábios de geografia - que parece ser rectilíneo, sem princípio e sem fim - quando nos repartimos por muitas pessoas, cada uma traz curvas novas aos nossos horizontes.

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O preconceito, associado ao medo, potencia o mais perigoso no comportamento das multidões: a sua cegueira emocional.

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