É verdade que tanto o medo como a esperança entram na religião, porque estas duas paixões, em alturas diferentes, agitam a mente humana e cada uma delas forma uma espécie de divindade que lhe é adequada. Mas, quando um homem se sente bem, ele está inclinado para os negócios, para o convívio ou para qualquer espécie de divertimento, e dedica-se naturalmente a essas actividades e não pensa em religião. Quando está melancólico e abatido, tudo o que para fazer é meditar sobre os terrores do mundo invisível, e mergulhar mais profundamente ainda na aflição. Pode realmente acontecer que, após ter assim gravado profundamente as opiniões religiosas no seu pensamento e imaginação, ocorra uma alteração da saúde ou das circunstâncias que restaure o seu bom humor e, ocasionando boas perspectivas de futuro, o faça cair no extremo oposto da alegria e triunfo. Mas, ainda assim deve reconhecer-se que, como o terror é o princípio primordial da religião, é essa a paixão que predomina nela e que só admite pequenos intervalos de prazer.

David Hume, in 'Diálogos Sobre a Religião Natural'

1. A Frivolidade dos Nossos Anseios de Felicidade
2. A Nossa Prodigiosa Parcialidade
3. Inveja e Proximidade
4. As Ideias dependem das Sensações
5. O Ciclo da Satisfação
6. A Diferença entre Ficção e Crença
7. O Todo não Representa Nada
8. Todo o Conhecimento Degenera em Probabilidade
9. O Saber Ajuda em Todas as Actividades
10. O Terror como Base da Religião